民间艺术，影响在外根在廉江

    廉江讯  在廉江2800平方公里的土地上，民间艺术源远流长。自明朝万历年间开始，中原一带居民不断南移，其文化艺术随之传入廉江，与本地文化艺术相结合，产生新的文化种类。那是国家比较安定的时期，农业经济稳步发展，民间文化娱乐活动日益活跃。各乡镇文艺组织先后成立，营仔白戏、新华舞鹰雄、安铺八音以及各种龙狮班相继出现，并不断丰富发展，影响越来越大。各文艺组织在农闲期开展活动，节目丰富多采，出现“晚晚有戏看，村村有歌听”的盛况。

    在廉江，娱乐活动大多在节假日开展。比如元宵时候，城镇街道张灯结彩，彩楼、花灯映衬出一种浓重的节日气氛。活动内容丰富，游鱼灯、放烟花，戏班通宵演出等，让人欣喜无比。
    
                 新华舞鹰雄，走红的民间艺术
    要数走红的民间艺术，廉江新华镇的舞鹰雄是一个。不久前，它在中央电视台全程播出，再度引起社会的关注。这是它在央视的专题新闻中第二次露面，在省市媒体中无数次出现。它获奖 无数，在2002年就三获金奖。当时，它先在广东省动物舞表演赛上独领风骚，以优异成绩获得金奖，不久，又获得广东省表演艺术湛江邀请赛金奖、广东省首届民间艺术表演大赛金奖。国内有重大活动时，它多次表演压轴之作，在湛江、珠三角以至省外影响都广泛。因此，竹园村被省文化厅命名为舞鹰雄之乡。

    “鹰雄馆”现有一百多队员，不管人多分散，困难多大，队员训练都不受影响。“鹰雄馆”初练洪拳，后融入多家拳法，自成一派，这武术的身形、脚法便是舞鹰雄的基础。竹园村老人陈兆明说，清朝咸丰年间，竹园村附近舞鹰雄就很频繁，节日更是热闹异常。民国年间，电白人李秀彪到来传授武术，优化技击、舞蹈套路，使其表演更美观，难度也得到提高。传至梁应清、梁卓锦时，鹰雄多在地面表演，有时也上桌子，但鹰、雄、佛、猴已经形神兼备，威武刚强的特点越来越明显。至梁荣章以及现任传人舞鹰雄便开创了空中表演的先例。后来，又根据该馆的实力加以改进，让三四个鹰同时在半空表演，场面更加热闹。

    随着名气增大，来鹰雄馆拜师学艺的人越来越多。鹰雄馆顺应潮流，现派骨干外出设馆授徒，使这一艺术在湛江多个县市得到发展。
    
                            营仔白戏，影响在外根在乡间
    白戏发源于营仔镇曲龙村，有200多年历史。它主要在北部湾畔流行，影响波及整个广州话方言区，包括海外部分华人聚集区。中央电视台曾对它作专题报道，白戏《赵康胤下南塘》被录成光盘，远销日本、新加坡等地。由于有白戏，营仔镇于1996年被评为“广东省文化艺术之乡”。

    它是一种木偶戏，在一种叫“竹筒戏”的基础上形成，用本地白话民歌演唱，辅之以自制的简易木偶，一般二至五人即可演出。至清嘉庆年间，曲龙村艺人受外地戏曲影响，在演出时加进音乐。清道光年间，白戏进入兴盛时期，唱腔不断革新，音乐曲调不断丰富，木偶制作开始脸谱化，白戏特色越来越明显。解放后，白戏艺术获得新生，演出剧目已达一百多个。不但保留优秀的传统剧目，还创作许多现代剧。1961年，廉江有白戏剧团90多个，还有一个专业剧团。一个剧团有十多人，不少女艺人也加入演出行列。1970年以后，还有用人代替木偶演出的尝试，其中用人演的白戏《红梅迎春》在粤西地区引起很大的反响，戏里讲一个女娶男嫁的故事，那种当时的新风尚让人至今还津津乐道。

    现在，每逢神旦节日，村民都请白戏剧团助兴，这成了北部湾畔独有的风俗。
    
                安铺赛龙舟，融体育艺术于一体
    安铺龙舟竞赛是体育、艺术一体化的活动，在九洲江下游蓬勃开展。每年端午节，安铺都组织赛龙舟活动，引来方圆数十公里的人前往观看。

    该项活动起于清朝乾隆年间，到道光年间就已经形成传统活动。每逢端午节都组织竞赛，在河中插旗，先夺者为胜。赛龙舟结束后，组织者就发奖品，多是奖给冠军两个烧猪，亚军一个烧猪，奖给季军的是三个烧鹅。获奖者把奖品挂在车头上，沿街接受祝贺。这时，九洲江边设戏台，白戏剧团待比赛完毕即公演助兴。一连几天，晚上两岸灯火通明，节日氛围很浓。

    此外，安铺八音也是一种很受欢迎的传统艺术，创立者是清光绪年间的安铺秀才李六明。八音队由21人组成，队员平时自己训练，元宵、端午节演出。演出时，人手一乐器，列对沿街而行。人人长衫马褂，个个衣冠楚楚，超音者行于前，弄箫琴者随于后。五彩缤纷，音韵飘渺。（李廷赋）